十二星座范氏名字的由来（十二星座取名）

本文目录一览：

• 1、余秋雨的《风雨天一阁》全文
• 2、风雨天一阁的原文
• 3、适合写读后感的文章推荐
• 4、余秋雨风雨天一阁
• 5、我想知道关于中国姓氏的历史,越全越好,谢谢!
• 6、余秋雨的散文加赏析,不要太长,赏析也不要太长

余秋雨的《风雨天一阁》全文

1、天一阁对我有一种奇怪的阻隔，作为读书人和宁波人，我却一直未能如愿访问。1976年春在宁波养病期间，老师盛钟健先生试图设法让我进入天一阁，但手续繁琐，我也没读书的心绪，未能成行。后来虽被文化艺术界的朋友们邀去讲课，但始终未踏足天一阁。

2、是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。

3、余秋雨的《风雨天一阁》揭示了天一阁对作者而言的特殊阻隔，尽管身为读书人，它却始终未能亲临。直到1990年，作者在宁波讲课后才得以在风雨中与文化局副局长裴明海先生一同踏入这个文化奇迹。

风雨天一阁的原文

天一阁对我有一种奇怪的阻隔，作为读书人和宁波人，我却一直未能如愿访问。1976年春在宁波养病期间，老师盛钟健先生试图设法让我进入天一阁，但手续繁琐，我也没读书的心绪，未能成行。后来虽被文化艺术界的朋友们邀去讲课，但始终未踏足天一阁。

主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。 但是，就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。

《风雨天一阁》的开篇是一场冷飕飕的自然风雨。

在开始秋雨先生的登楼并不顺利，台风带来了暴雨，天一阁被雨水洗刷，院子里已经进满了雨水，风雨的阻挠让秋雨先生只能蹚水而入，风吹的冷嗖嗖的，但秋雨先生只是说：“我知道天一阁的分量，因此愿意接受上苍的这种安排，剥除斯文，剥除悠闲，脱下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。

适合写读后感的文章推荐

1、【篇一】关于读后感精选作文 这几天，我读了一本名为《鲁宾逊漂流记》的书，深深的被主人翁鲁滨逊那种积极乐观、不畏艰险、百折不挠的精神感动，他与自然搏斗，与命运抗争，战天斗地，曲折离奇，终于在流落荒岛二十八年后得救。

2、林清玄的文章都很适合写读后感。《藤野先生》鲁迅（朝花夕拾里的文章都很合适。

3、读后感的作文 篇1 我最喜欢的一篇课文是《轮椅上的霍金》，它使我明白了许多道理。 这篇文章主要讲述了著名物理学家——人称“宇宙之王”的史蒂芬·霍金在自己完全瘫痪，被长期禁锢在轮椅上的情况下，面对常人难以想象的艰难，仍然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢而顽强的挑战命运，为科学事业做出了巨大的贡献。

4、读后感的作文 篇1 《荒野的呼唤》是美国作家杰克伦敦的作品，小说主人公是一只肌肉发达的狗，名叫巴克。它的妈妈是一只牧羊犬，它的爸爸是一只圣伯纳德犬。 巴克出生在一个法官家里，那个家里有很多狗，比如不下二十只的胡梗、日本哈巴狗、墨西哥无毛犬，还有巴克，虽然拥挤，但却很开心。

余秋雨风雨天一阁

天一阁对我有一种奇怪的阻隔，作为读书人和宁波人，我却一直未能如愿访问。1976年春在宁波养病期间，老师盛钟健先生试图设法让我进入天一阁，但手续繁琐，我也没读书的心绪，未能成行。后来虽被文化艺术界的朋友们邀去讲课，但始终未踏足天一阁。

我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？ 天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。

余秋雨教授沉浸在四壁图书的学术氛围中，为自己创造了一个精神的栖息地。他的学术追求深邃广阔，游走于自然与历史的交织中，对历史的深度挖掘和现实的犀利拷问，构成了他独特的学术路径。他的著作《风雨天一阁》聚焦于这座古老藏书楼的坎坷历史，尤其是范钦家族对文化传承的坚守与贡献。

余秋雨，浙江余姚人，当代学者、散文家。获过“国家级突出贡献专家”称号，曾以其第一部的散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文”（或曰“文化散文” ）的旗帜，他的作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱。《风雨天一阁》这篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇。

我想知道关于中国姓氏的历史,越全越好,谢谢!

1、以 国 名 为 氏 。 如 我 们 所 熟 悉 的 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 国 ： 齐 、 鲁 、 晋 、 宋 、 郑 、 吴 、 越 、 秦 、 楚 、 卫 、 韩 、 赵 、 魏 、 燕 、 陈 、 蔡 、 曹 、 胡 、 许 等 ， 皆 成 为 今 天 常 见 姓 。

2、姓氏的起源能够追溯到原始社会的母系氏族制度时期，那时的人们以母亲一方的水源或者居住地来命名自己的姓氏。例如，传说中的黄帝居住于姬水之畔，因此以姬为姓；炎帝则因居住于姜水之旁而以姜为姓。大禹因治水有功，被赐予姒姓。 在部落首领之子也可以得到姓氏。

3、其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。

4、英国是：Smythe，Jones，Williams； 美国是：Smith，Johnson，Carson； 法国是：Martin，Bernard，Dupont； 德国是：Schultz，Mueller，Shmidt； 苏联是：Ivanov，Vasiliev，Deternov； 而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。

5、中国姓氏的起源可以追溯到远古五帝时期。从盘古开天辟地，历经三皇五帝，到伏羲定姓、氏，再到炎黄、尧舜，夏商周、春秋战国，直至秦统一六国，建立了中国第一个中央集权制国家，姓、氏也逐渐合而为一。中国姓氏的历史至少有五千年。传统上认为，中国人是先有姓，后有氏。

6、中国姓氏的历史悠久，起源于远古的氏族制度，当时的人们按照氏族集体生活和管理。这些氏族通常以共同祖先的名字命名，同时也用作氏族名称。到了春秋战国时期，这种制度逐渐演变为以封邑为姓的贵族体系，而平民则可能以居住地、职业或物品等特征作为姓。

余秋雨的散文加赏析,不要太长,赏析也不要太长

余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一股罡风劲吹。

自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

从《文化苦旅》到《行者无疆》，余秋雨开始给自己重新定位。

宋莲萍要拜师学艺，遭到老僧拒绝，她便以自杀相求，老僧只得同意。在乱世学武艺，显然是一个聪明的选择。而且老僧、小庙、一个干杂活的小女 孩，也引不起别人太多的注意，比较安全。就这样她整整学了两年，两年后的一天，老僧突然找不到她了，仔细一查，自己多年积蓄的钱也不见了，只得长叹一声。

作为散文家的余秋雨以其《文化苦旅》、《山居笔记》等散文集为新时期散文的文化回归开了先河，做出了贡献。本书主要是以三部分来阐述有关余秋雨散文的一系列问题：第一部分“行走的余秋雨”具体深入其五部主要散文集，并以个案分析的方式，对秋雨雨散文做一个鸟瞰式的把握与评介。

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