日本风水学（日本风水学发展）

本文目录一览：

• 1、日本九菊一派在中国做的风水
• 2、中国早期传到日本的风水著作有哪些?
• 3、中国风水学与日本的“家相”和“墓相”有什么样的关系?

日本九菊一派在中国做的风水

1、九菊一派，又名九菊一流，以圣洁的菊花为徽印，其又分为两支，其中一支主修奇门遁甲之术，第二支主修星象堪舆，也就是风水星相风水学是中国独有的文化，最早课追溯至上古时代，伏羲得河图洛书，推演八卦，是阴阳五行术的起源，随着风水之术的广泛流传，也渐渐影响了周边的国家，比如说韩国.日本之流。

2、九菊一派，又称九菊一流，以圣洁的菊花为标志，其流派分为两支。一支专注于奇门遁甲之术，另一支则致力于星象堪舆，即风水学。风水学作为中国独有的文化，其起源可追溯至上古时代。伏羲氏受河图洛书的启发，推演出了八卦，成为阴阳五行术的根基。

3、日本风水门派九菊一流：中国对抗的传奇与启示 在日本的风水世界里，九菊一流这个独特的门派，源自中国的深厚文化底蕴，将道教的奇门遁甲、风水以及密宗技巧融为一体。他们以圣洁的菊花为象征，分支众多，其中以奇门遁甲和风水术闻名遐迩。

4、“九菊一派”其实真实叫法应该是九菊一流，九菊一派“也是可以的。是隋唐时期日本派遣到中国的”遣唐使“，里面修习各种学术的都有，其中包括风水道学法术。九菊一派以圣洁的菊花为教中象征：有说法是，”九菊一派“为两支，一支主修奇门遁甲之术，二支主修星象堪舆，即风水星相。

中国早期传到日本的风水著作有哪些?

综上所述，中国早期的风水著作如《青乌子》、《玄女经》、《黄帝龙首经》等，通过道教经典一起传入日本，对日本的风水学产生了重要影响。这一过程不仅见证了中日文化交流的历史，也体现了风水学在不同文化背景下的融合与发展。

在这部目录的“五行家类”中，明确列出《青乌子》、《哀女经》、《黄帝龙首经》等几部风水相关著作。此外，还有几部可能与风水相关的著作，如《黄帝注金匮经》、《龙虎上经》、《印书禹步》等。这表明，在早期，风水著作与道教经典一同传入日本。

《易经》是第一部风水学的经典之作。它不仅是占卜之书，更是一本哲学之书。其中包含了丰富的辩证思维和人生智慧，对风水学的形成和发展有着深远的影响。 《青囊海角经》是一部风水学的专门著作，传说由古代风水大师所作。

《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

《宅书》《宅书》是古代的住宅建筑风水学经典，包含了古代人们对住宅选址、建造、布局等方面的智慧和经验。这本书详细阐述了住宅与自然环境的关系，以及如何利用自然环境达到和谐共生的目的。

中国风水学与日本的“家相”和“墓相”有什么样的关系?

中国风水分为阳宅风水和阴宅风水，传入日本后发展为“家相”和“墓相”。日本的“家相”更受重视，与日本家庭制度有关。生死观念与发源地中国有所不同，日本更关注住宅的吉凶。日本“家相”的内容广泛，包括住宅方位、室内方位、出行日期和方位的吉凶判断。

墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有墓形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。确定墓地的土地神位 确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。

风水学古称为堪舆，堪即天道舆即地道，现称风水；东亚各国另有其称，日本称“家相”。

在中国古代文化中，相墓是一种专门的职业，其目的是通过勘测墓地来判断其风水吉凶，为后代子孙带来福运。这一职业在历史上曾被广泛认为是非常重要且具有神秘色彩的。在《晋书·羊祜传》中记载，有一位擅长相墓的人告知羊祜的祖先墓地有帝王之气，若不加以破坏则可以保佑家族延续繁荣，反之则会带来灾难。

墓相——坟墓的吉凶 坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。确定墓地的土地神位坟墓，风水中的土地神位非常重要。

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